1. 7. повалення КРОНА
2. * * *

с.25

7. повалення КРОНА

a. Крон одружився на своїй сестрі Реї, священним деревом якої вважався дуб 1 . Однак, за передбаченням матері-Землі і вмираючого Урана, Крона повинен був повалити один з синів. Тому він щороку ковтав усіх дітей, яких народжувала йому Рея: спочатку він проковтнув Гестію, потім Деметру і Геру, потім Гадеса, а потім Посейдона 2 .

с.26 b. Рея була у нестямі від того, що відбувається. Третього свого сина - Зевса - вона народила в глуху ніч на горі Лікей в Аркадії, де не падала тінь ще ні від одного істоти 3 . Вона обмила його в річці Неда і передала Геї-Землі, яка віднесла його в Ликтей на острові Крит і сховала в Діктейской печері, що на Козиному пагорбі [1] , Залишивши на піклування німфи Адрастеї і її сестри Іо, які були дочками Меліссея і кози-німфи Амалфеи. Зевс харчувався медом і пив молоко Амалфеи разом зі своїм молочним братом Паном. Він був вдячний цим трьом німфам за їх доброту і, коли став владикою Всесвіту, підніс Амалфєї на небо у вигляді сузір'я Козерога 4 [2] . Він також взяв один з її рогів, що нагадував за формою коров'ячий, і віддав його дочкам Меліссея. Цей ріг перетворився в знаменитий Ріг достатку, в якому завжди за бажанням його власника з'являється будь-яка їжа і питво. Але кажуть також, що Зевса вигодувала свиня, возівшая його на спині, і що він втратив свою пуповину у Омфаліона, неподалік від Кносса 5 .

c. Навколо золотий колиски немовляти Зевса, що висіла на дереві (щоб Крон не міг знайти його ні в небесах, ні на землі, ні в морі), стояли озброєні курети - діти Реї. Вони били мечами по щитах, щоб заглушити плач немовляти і не дати Крону почути його. Справа в тому, що свого часу на горі Тавмасій, що в Аркадії, Рея Запеленали камінь і віддала його Крону і той проковтнув його, будучи впевненим, що проковтнув немовляти Зевса. Однак Крон почув про обман і став переслідувати Зевса, який змушений був перетворитися в змія, а своїх нянь перетворити в ведмедиць. Так і з'явилися на небі сузір'я Змія і Ведмедиць 6 .

d. Зевс змужнів серед пастухів Іди, живучи в іншій печері. Потім він став домагатися титаніди МЕТИД, що жила у потоку Океану. За її порадою він відвідав свою матір Рею і попросив зробити його виночерпием Крона. Рея виявила готовність допомогти йому в справі помсти. Вона дістала гірчицю і сіль, які Метида порадила підмішати в медовий напій Крона. Сьорбнувши напій, Крон спочатку вивергнув з вуст камінь, а потім і всіх старших братів і сестер Зевса. Всі були цілі і неушкоджені і на знак вдячності запропонували Зевсу очолити їх в боротьбі з титанами, які обрали своїм ватажком величезного Атланта; Крон до цього часу минув пору свого розквіту 7 .

e. Війна тривала десять років, поки Гея-Земля не передбачила перемогу своєму онукові Зевсу за умови, що той візьме собі в союзники тих, кого Крон заточив в Тартар. Тому він таємно прийшов до Кампе, старої охоронниці Тартар, вбив її і, взявши ключі, звільнив кіклопов і сторуких, підкріпивши їх сили божественної їжею і питвом. За це кіклопи вручили Зевсу блискавку як зброя нападу, Гадес дав йому шолом, який робить його невидимим [3] , А Посейдон - тризуб. Коли військова рада трьох братів закінчився, Гадес непомітно проник в обитель Крона, щоб викрасти його зброю, а поки Посейдон розмахував своїм тризубом і відволікав увагу Крона, Зевс уразив його блискавкою. Тоді троє сторуких схопили каміння і стали ними закидати залишилися титанів, які звернулися в безладну втечу після несподіваного крику козлоногого Пана. Боги кинулися їх переслідувати. Крон і все переможені титани, крім Атланта, були вигнані на найзахідніший з Британських островів (інші, правда, говорять, що їх уклали в Тартар) і залишені там під охороною сторуких. Більше титани ніколи Елладу не турбували. Атланту, як війська, було призначено зразкову покарання: тримати на своїх плечах небо. Всіх титаніди, завдяки втручанню МЕТИД і Реї, пощадили 8 .

f. Камінь, вивергнути з вуст Крона, Зевс встановив в Дельфах. Він і донині там, його часто умащают маслами і прикрашають вовняний куделею 9 .

с.27 g. Деякі стверджують, що Посейдон ніколи проковтнули, і вивергнути не був, а замість нього Рея дала Крону проковтнути лоша, сховавши сина серед пасуться коні 10 . Жителі Криту, які, звичайно, брехуни, кажуть, що щороку Зевс народжується в одній і тій же печері в блиску вогню і потоках крові, і щороку він вмирає і його ховають 11 .

* * *

1. Рею, що склала пару Крону як титаніди сьомого дня, можна порівняти з Діоною, або Діаною, - трехликого богинею, що відноситься до культу голубки і дуба (див. 11. 3 ). Сокирка, який носив Сатурн, римський еквівалент Крона, мав форму воронячого дзьоба і, ймовірно, використовувався в сьомий місяць священного трінадцатімесячного року для «оскоплення» дуба шляхом відрізання омели (див. 50. 2 ), Аналогічно тому, як ритуальним серпом зрізався перший хлібний колос. Це було сигналом до принесення в жертву царя-жерця Зевса. В Афінах Крону, який шанувався в одному храмі з Реєю, поклонялися як богу ячменю Сабазію, якого щорічно зрізали в поле і оплакували як Осіріса, Літіерса або Манера (див. 136. e ). Однак в період, до якого відносяться ці міфи, царям вже дозволялося царювати протягом великого року, рівного ста місячним циклам, а замість них в жертву щорічно приносився хлопчик; ось чому Крон зображується пожирає своїх дітей, щоб уникнути скинення. Порфирій ( «Про здержливість» II. 56) повідомляє, що в давні часи критські курети практикували принесення дітей в жертву Крону.

2. На Криті в давнину замість людини в жертву приносили козеня; у Фракії - бичка; в Еоліі в жертву Посейдону приносили лоша, проте в відсталих місцевостях Аркадії принесених в жертву хлопчиків з'їдали навіть після виникнення християнства. Проте незрозуміло, чи був Елейський ритуал каннібалістскім або ж м'ясом жертв годували священних ворон, оскільки Крон був вороною-титаном.

3. Амалфея, ймовірно, була незаймана-богиня; Іо - оргіастичних німфа-богиня (див. 56. 1 ), А Адрастея, що означає «невідворотна», - пророчиця Крона в своїй осінній іпостасі. Всі разом вони утворюють звичайну місячну тріаду. Пізніше греки вважали Адраста пастушачої богинею НЕМЕСІДА, священним деревом якої був ясен, який використовується в церемоніях викликання дощу, і яка с.28 згодом перетворюється в богиню відплати (див. 32. 2 ). Іо зображувалася в Аргосі у вигляді розлюченого білосніжною корови. На деяких критських монетах з Преса зображений вигодовується нею Зевс. Однак Амалфея, що жила на Козиному пагорбі, завжди зображувалася у вигляді кози. Мелісса - «медовий людина», батько Адрастеї і Іо, насправді є їх матір'ю Мелісою, богинею в образі цариці-бджоли, яка щорічно вбивала свого чоловіка-співправителя. Діодор Сицилійський (V. 70) і Каллімах ( «Гімн до Зевсу» 50) зображують бджіл, які годують Зевса-немовляти. Але його прийомна мати іноді представляється у вигляді свині, оскільки це була одна з емблем богині Крони (див. 74. 4 і 96. 2 ); на кідонскіх монетах вона зображується у вигляді суки, схожою на ту, яка вигодувала Нелея (див. 68. d ). Ведмедиці - це тварини Артеміди (див. 22. 4 і 80. c ), Курети були присутні при спалюванні жертв цієї богині, а Зевс у вигляді змії - це Зевс Ктесий [7] , Хранитель комор, тому що змії допомагають позбутися мишей.

4. куретами [8] - це збройні супутники царя-жерця; їх брязкання зброєю повинно було відганяти злих духів під час виконання ритуалів (див. 30. a ). Геракл отримав ріг достатку від Ахелоя-бика (див. 142. d ), А величезні роги критських диких кіз у незнайомих з Критом мифографов перетворилися в надзвичайно великі коров'ячі роги Амалфеи.

5. Вторглися елліни, ймовірно, запропонували свою дружбу доеллінскому населенню, у якого існував культ титанів, але поступово дружба поступилася місцем ворожнечі і прибульці захопили Пелопоннес. Перемогу Зевса в союзі зі сторукий над фессалійським титанами Талл, історик I в. н. е., на якого посилається Татиан [9] в своїй «Речі до еллінам», відносить до «322 році до облоги Трої», т. е. приблизно до 1550 р. до н.е. е. - цілком прийнятна дата для поширення влади еллінів в Фессалії. Передача верховної влади Зевсу нагадує аналогічну подію в вавілонському епосі про створення світу, коли старші брати Мардука Лахму і Лахаму довірили молодшому братові битися з Тіамат.

6. Братство Гадеса, Посейдона і Зевса нагадує ведичну тріаду чоловічого божества - Мітра, Варуна і Індра (див. 3. 1 ), Яка з'являється в хеттском договорі, який датується приблизно 1380 р. До н.е. е. Однак в даному міфі вони, ймовірно, представляють три послідовних навали еллінів, відомих як ионийское, Еолійська і ахейське. Доеллінское населення, поклонялися Геї-богині, асимілювали ионийцев, які стали дітьми Іо, потім приборкати еолійцев, але зазнало поразки від ахейців. Стародавні вожді еллінів, що стали царями-жерцями в культах ясена та дуба, отримали титули «Зевс» і «Посейдон» і повинні були вмирати в кінці встановленого для них терміну царювання (див. 45. 2 ). Оскільки обидва дерева часто вражає блискавка, вони повсюдно в Європі фігурують в народних церемоніях викликання дощу і отримання вогню.

7. Перемога ахейців покінчила з традицією принесення царів в жертву. Вони звели Зевса і Посейдона в ранг безсмертних і стали зображати обох збройними блискавкою, яка замінила кремінний подвійний сокиру, що колись належав Реї. У мінойської і мікенської релігіях чоловікам таким сокирою користуватися не дозволялося (див. 131. 6 ). Пізніше блискавка Посейдона перетворилася в тризуб, а серед основних його шанувальників виявилися люди, які живуть дарами моря. У Зевса блискавка збереглася як символ його верховної влади.

8. Ім'я Рея, можливо, є епітетом землі; її основний птахом вважалася голубка, а головним звіром - барс. Ім'я Деметра - еквівалент матері-Землі; Гестія (див. 20. c ) - це богиня домашнього вогнища. Камінь в Дельфах, який використовувався в церемоніях викликання дощу, був, ймовірно, великим метеоритом.

с.29 9. Гори Дикта і Лікей - стародавні центри культу Зевса. Жертовний вогонь розводили, ймовірно, на горі Лікей, коли жодна істота не відкидає тіні, т. Е. В полудень, під час літнього сонцестояння. Павсаній, правда, додає, що якщо в Ефіопії люди не відкидають тіні, коли сонце проходить сузір'я Рака, то на горі Лікей таке відбувається завжди. Можливо, тут ми стикаємося з грою слів: людина, що порушила кордону цього священного місця, повинен був померти, а добре відомо, що мертві не відкидають тіні (Плутарх. Грецькі питання 39. 300 a - d). Печера Псіхро, яку зазвичай асоціюють з печерою гори Дикта, поки не виявлена ​​і не може розглядатися як реальна печера. Омфаліон ( «пупок») вказує на місце розташування оракула (див. 20. 2 ).

10. Несподіваний крик Пана, який привів в жах титанів, увійшов в приказку і породив слово «паніка» (див. 26. c ).