Вільям Макнилл - заслужений професор історії університету Чикаго, автор ряду книг з всесвітньої історії, в числі яких «Розквіт Заходу» (1970), «Епідемії і народи» (1977) і «Велике Прикордоння» (1983).

Як відомо, Америку відкрив Колумб, але він був не першим, хто її відкрив. За кілька сот років до нього там побували нормани, а непрямі дані дозволяють припустити, що мореплавці з Полінезії і Азії відвідували Тихоокеанське узбережжя за кілька сот років до того, як нормани висадилися на Атлантичному в районах, які ми тепер називаємо Ньюфаундлендом і Новою Англією. Але ще раніше, за тисячі років до цього, тут вже жили справжні першовідкривачі Америки - індіанці. Вони були першими людьми Нового Світу, які прийшли сюди з Азії в льодовикову епоху, коли через нинішній Берингову протоку можна було перейти по льоду. Вони жили полюванням і збиранням, поступово почали культивувати американську флору, не схожу на флору Старого Світу, і з часом, на основі вироблених ними методів ведення сільського господарства, створили ряд самостійних цивілізацій.

У 1992 році ми будемо святкувати 500-річчя подорожі Колумба, яка змінила наш світ. Але нам не слід святкувати відкриття Колумбом Америки в 1492 році, тому що вона була відкрита задовго до нього.

Колумб зробив інше - він змінив світ, в якому сам жив, і світ, де жили американські індіанці, встановивши між цими світами міцний зв'язок, яка витримала вже півтисячоліття.

До Колумба земну кулю був розділений безмежним океаном на численні окремі спільноти людей, рослин і тварин, і кожне з цих співтовариств жило, як на острові, з випадковими, спорадичними зв'язками із зовнішнім світом. Найбільшим масивом з цих «острівних» екосистем був так званий Старий Світ: Азія, Африка і Європа з такими прилеглими до них островами, як Японія і Великобританія, дістатися до яких по морю було дуже легко. В межах Старого Світу утворилися чотири найголовніших і багато побічних цивілізацій, які різнилися між собою віруваннями, поняттями, побутом і порядками, але всі вони так чи інакше підтримували зв'язок із навколишнім їх різноманіттям людських суспільств і екологічних систем. Взаємодії цих товариств викликали до життя безперервний потік подій, який прийнято називати історією. Оскільки в Старому Світі масштаби і розмах взаємодій перевищували рівень всього, що відбувалося в інших районах, знання і майстерність народів там були вище, а соціальні інститути та екологічні системи, де мешкали ці народи, повинні були володіти більшою стійкістю, ніж було необхідно в більш ізольованих системах, що відрізнялися меншою строкатістю населення, флори і фауни.

Другим за величиною «островом» була Америка - Північна і Південна. Мешканці Нового Світу знаходилися приблизно на рівні цивілізації Старого Світу за 1500 років до н. е., тобто за три тисячі років до того, як Колумб перетнув Атлантичний океан. Отже, все, що мешканці Старого Світу пізнали з часів царя Вавилонії Хаммурапі, давало їм переваги в контактах з тубільцями, і тому індіанці найчастіше залишалися в програші. Ще важливіше було те, що Колумб і його екіпаж виросли в середовищі звичних їм захворювань Старого Світу, з якими індіанці не стикалися. Потрапивши за океан, ці хвороби стали буквально косити тубільців, які не мали до них імунітету і не вміли від них лікуватися. Катастрофа, яка спіткала цивілізації Мексики і Перу після появи в Новому Світі іспанців, сталася головним чином тому, що місцеве населення виявилося абсолютно беззахисним перед новими хворобами. Повне зникнення нечисленного населення островів Карибського моря, перше форпостів європейців, було викликано, в першу чергу, тим же одностороннім обміном епідемічними захворюваннями Старого Світу з Новим.

Карта Нового Світу 1510 року.

Коли перша експедиція Колумба вирушила в дорогу, в світі існували сотні, а може бути, і тисячі відокремлених екосистем. Третьою за величиною була Австралія, за рівнем свого розвитку стояла набагато нижче обох Америк. Менших систем було хоч греблю гати, особливо в Тихому океані, де вони за розмірами часом не виходили за межі самотнього атола. Одні були зовсім безлюдні, а інші, як тепер належить Чилі острів Пасхи, були колись населені людьми, але потім обезлюдніли. Однак у всіх цих крихітних системах з людьми або без людей, місцеві рослини і тварини виявлялися в виключно невигідному становищі, коли їм доводилося вступати в боротьбу за виживання з потрапили до них через моря представниками флори і фауни з більш розвинених екосистем Старого Світу. Минуло близько трьохсот років, перш ніж всі ці ізольовані системи були відкриті і увійшли в контакт з рештою світу. Але розпочатий Колумбом в 1492 році процес невпинно тривав іншими європейськими мореплавцями, поки всю земну кулю не перетворився в єдину взаємопов'язану систему.

Розпочате Колумбом об'єднання земної кулі принесло чималий збиток, а інколи і загибель ряду місцевих форм життя - розумної чи ні. Ніхто свідомо цієї загибелі не планував, ніхто до неї навмисно не прагнув. Існування відокремлених систем - світів, які досягли за минулі століття різних рівнів культурно-екологічного розвитку, - робило неминучим такий результат, як тільки налагодилися зв'язки і контакти через океан.

Дуже важливо зрозуміти, що розпочата моряками і переселенцями експансія Старого Світу носила не тільки політичний, але і екологічний характер. Бактерії, бур'яни і сільськогосподарські шкідники потрапляли в нові краї випадково разом з тваринами і рослинами, які перевозяться переселенцями свідомо, і незабаром викликали на новому місці гострий екологічна криза як серед ввезених, так і місцевих видів. Серед місцевого населення раз у раз раптово розігрувалися катастрофи, і не одне поселення вимерло до останньої людини. Вторгнення цього європейського авангарду підготовляло грунт і робило можливим політичний захоплення і заселення краю. Так, наприклад, завоювання Мексики Кортесом знаходилося в прямому зв'язку з спустошує епідемією віспи, що спалахнула серед ацтеків. Висадці пілігримів в Новій Англії, як і завоювання Перу конкістадорами Пісарро, передували згубні епідемії (ймовірно, теж віспи), які зробили опір завойовникам непотрібним або неможливим.

Ця сторона заселення Америки відносно добре відома. Тріумф переселилися сюди з Європи і Африки представників флори, фауни і людства - це ж основа нашої національної історії. Звичайно, ми любимо підкреслювати відмінність між Старим і Новим Світом завдяки пограниччя та інших особливостей американського континенту, але, тим не менш, навряд чи хто сумнівається в тому, що основні напрямки культурно-побутового і політичного розвитку Сполучені Штати успадкували від Старого Світу. Те ж саме справедливо і щодо Канади, країн Латинської Америки і басейну Карибського моря, хоча в деяких з них вплив африканців і індійців виявилося значно сильніше, ніж в США.

Набагато менше говориться про зустрічному течії - про вплив Нового Світу на Старий - почасти тому, що воно більше зачіпало інші країни, ніж нас, і почасти тому, що народи Старого Світу точно так же, як і ми, вважають за краще вивчати те, що відрізняє їх від решти світу, а то, що їх з ним ріднить, вважається само собою зрозумілим. Але святкування річниці експедицій Колумба і нових взаємин, які вони принесли світу, дає нам привід визнати, який вплив надав Новий Світ на Старий і поглянути на роль цього впливу в масштабі всього світу, оскільки саме глобальні наслідки експедицій Колумба і дають підстави святкувати цю річницю.

Наслідки експедицій Колумба і вплив Нового Світу на Старий протягом століть після їх завершення можна сформулювати у трьох пунктах: 1) нові ідеї; 2) нові ресурси; 3) нові моделі соціальної та політичної життя.

Один з типових островів у Карибському морі, де могла б висадитися перша експедиція Колумба.

Взагалі кажучи, американському впливу знадобилося більше часу для проникнення в соціальне життя Старого Світу, ніж Старому Світу для порушення укладу суспільства і екології доколумбової епохи Нового Світу, але це сталося через відмінності в міцності і складності двох екологічних та культурних систем, вперше тісно зіштовхувалися один з одним. Американські новації повинні були, так би мовити, плисти проти течії, щоб потрапити в досягла високого ступеня розвитку культурно-екологічну систему і почати вносити істотні зміни в життя Старого Світу. Тому не дивно, що вплив Америки на Європу стало позначатися тільки після 70-х років XVI століття, хоча відомості про відкриття разом зі щедрим потоком срібла і золота досягали Європи з поверталися конкістадорами, що, втім, не відбилося на світогляді європейців. Інші народи Старого Світу продовжували зволікати, але до початку XVII століття азіати і африканці, як і європейці, почали так чи інакше освоювати американські новинки, в результаті чого змінювалися їх світорозуміння і навіть побут.

1. Новий Світ і суперечливі уявлення про нього

Почнемо з світорозуміння. Розпочаті після експедицій Колумба інтенсивні зв'язку і регулярні контакти через океан означали, що все більше людей стало розуміти, як різноманітні культури народів. Американські індіанці і образ їх життя повалили європейців в повне здивування. Ні в Біблії, ні у стародавніх класиків не було нічого, що підготувало б їх до того, що вони відкрили: недарма Колумб до кінця своїх днів наполягав на тому, що він досяг «Індій», тобто островів і країн, що знаходяться десь між Індією і Китаєм, звідки до європейських купців протягом століть надходили дорогоцінні прянощі при посередництві мусульманських перекупників.

Гравюра на дереві, що зображає першу колонію і послана Колумбом в листі іспанській королеві Ізабеллі, покровительствовавшей його плаванням.

Розповіді мандрівників і перших поселенців про тубільців Нового Світу викликали у мешканців Старого Світу суперечливі уявлення: з одного боку, були картини людоїдства і ідолопоклонства, а з іншого - образ «благородного дикуна», далекого розбещують спокусам цивілізації. Спочатку, здавалося, мала відбутися чітке і ясне завдання: язичників потрібно було звернути в християнську віру, щоб врятувати їх душі. Таким чином вроджене благородство індіанців стало б ще досконаліше, і вони б позбулися своїх поганих звичок. Дійсно, перші місіонери залучили тисячі новонавернених християн, і готовність індіанців Нового Світу хреститися ще більше зміцнила впевненість європейців у правоті їх віри.

Маршрут подорожі Колумба.

Але в другій половині XVII століття заявило про себе зустрічна течія філософської думки. Різноманіття релігій і життєвих укладів, що існували в Азії, Африці та Америці, допускало припущення, що християнська віра і звичний для Європи життєвий уклад, можливо, не є єдино вірними для всіх країн, а являють собою лише один комплекс вірувань і звичаїв в числі інших , причому жоден з них не може претендувати на перевагу перед іншими, оскільки жоден з них не спирається на доводи розуму або який-небудь дійсно універсальний базис. Але світло розуму коли-небудь обов'язково восторжествує, сподівалися мислителі цього напрямку, і ми тепер уже звиклися з їхньою точкою зору настільки, що називаємо їх нападки на усталені на той час в Європі ідеї і громадські інститути Просвітництвом.

Навігаційний інструмент XV століття. Колумб вважається самим майстерним в світі навігатором, який міг прокладати курс, користуючись тільки компасом.

Інші події всередині Європи, звичайно, мали європейське Просвітництво, але відомості про Новому Світі і свідомість того, що його існування ніяк не вкладається в Святе Письмо, давало потужний поштовх поширенню просвітницьких ідей. Таким чином, якщо перше знайомство з американською дійсністю зміцнювало в європейців впевненість в цінності їх культурної спадщини, то на рубежі XVIII століття впливова група європейських філософів початку ставити під сумнів успадковане від батьків світогляд, зокрема, релігійні вірування; вони висували замість нові просвітницькі ідеї і відповідні їм політичні структури. Без Нового Світу європейське Просвітництво навряд чи пішло б за своїм історичним шляхом, тим більше що Американська революція показала приклад того, як народ свідомо і раціонально створив державну владу, що задовольняє його сподівання.

2. Срібло і нові харчові культури

Але досить про вплив на Старий Світ ідей Нового Світу, які представляли собою, по суті, палицю з двома кінцями. Палицею з двома кінцями були також деякі ресурси, відкриті в Новому Світі.

Так, Іспанія, більше всіх збагатилася за рахунок срібла з американських рудників в 1570-х роках, незабаром стала подавати ознаки зубожіння. Руйнівна інфляція, викликана масовим напливом срібла в ці роки, безсумнівно зіграла важливу роль в розквіт і занепад Іспанії, хоча історики досі сперечаються про те, чому інфляція завдала шкоди Іспанії, але якимось чином зробила стимулюючий вплив на економіку Нідерландів і Англії.

Срібло Нового Світу ввозилося не тільки в Іспанії, але і через Тихий океан в Китай, і китайська економіка виявилася міцно пов'язаної зі світовою, оскільки китайські гроші стали залежати від припливу американського срібла. Затримка загрожувала серйозними наслідками: так, в 1640-х роках падіння династії Мін було, якщо не викликано, то у всякому разі прискорено тим, що уряд не зміг виплатити платню війську, так як всі торгові операції були паралізовані нестачею срібла.

Оттоманська імперія також страждала від того, що інфляція обесценивала доходи від податків. Подібні труднощі мали і інші країни, хоча деяким вдавалося справлятися з інфляцією. Але незалежно від того, поповнювалася або порожніла скарбниця окремих держав, скрізь, де засобом оплати служила карбована монета, нормальний перебіг життя порушувалося, а іноді і зазнавало великі зміни в зв'язку з різким збільшенням запасів срібла в світі в результаті застосування удосконаленої європейської техніки його видобутку на рудниках Болівії і Мексики в останній чверті XVI століття. Таким чином, Новий Світ надавав величезний вплив на життя мільйонів людей в Європі і Азії, хоча в той час ніхто толком не розумів, що відбувається.

Приблизно в цей же час поява Америки на світовій арені відчули на собі і жителі Африки. Работоргівля, перемістившись в Америку мільйони африканців з рідних місць, почалася в 1560-х роках, але треба було більше століття, поки вона досягла свого піку в XVIII столітті. Зайве говорити, який величезний вплив вона справила на життя африканських племен. Безсумнівно, як побічний наслідок работоргівлі в Африці набули широкого поширення дві нові сільськогосподарські культури, привезені з Америки: кукурудза і арахіс. Вони забезпечили африканських землеробів кращими продуктами харчування, ніж все, що вони обробляли раніше.

Без нових харчових культур з Америки, що давали можливість прогодувати більше населення, навряд чи Африка могла б поставляти рабів на американські плантації в таких кількостях, хоча, строго кажучи, неможливо врахувати, як взаємодія таких факторів, як збільшення обсягу харчових ресурсів, поява небачених захворювань і з кожним роком набирав силу проникнення работорговців в глиб африканського континенту, вплинуло на зростання або зменшення чисельності населення. Більш тісний контакт Африки з іншими країнами внаслідок розвитку работоргівлі викликав також величезні зміни соціального і культурно-побутового характеру, що торкнулися найглухіших куточків континенту, але про ці зміни важко судити, тому що письмових свідчень про них дуже мало, а достовірних даних ще менше. Привезені з Америки харчові культури виявилися важливим життєвим чинником і в інших країнах Старого Світу. Картопля в Північній Європі і кукурудза в Середземномор'ї давали набагато більше калорій з гектара, ніж пшениця або будь-яка інша зернова культура з відомих до тих пір хліборобам. І хоча нові культури вимагали набагато більше праці для обробітку, все ж в XVIII столітті вони поширилися по всій Європі. Без цих нововведень в сільському господарстві не міг би початися зростання населення Європи, який спостерігався в другій половині XVIII століття. Можна також стверджувати, що промислова революція не могла б розвиватися так успішно, якби не з'явилися з Америки харчові продукти для багатомільйонної робочої сили нових промислових центрів.

У Китаї кукурудза и солодкий картопля теж Граля дуже важліву роль у збільшенні запасів продовольства, что зумовлювало зростання населення вищє Звичайно уровня. Промислової революції там не сталося, але так само, як і Європа і Африка, Китай зміг знайти сучасну форму тільки завдяки американським харчовим культурам. В Індії і на Близькому Сході їх поява позначилося менше, але навіть там такі овочі, як томати, послужили цінним внеском в постачання населення вітамінами.

Фрагмент листа, написаного Колумбом у Канарських островів. Ілюстровано і опубліковано в 1496 році.

Щоб усвідомити, який вплив справили американські харчові культури на весь світ, варто лише згадати, що подається тепер до столу. Без відгодовуваних кукурудзою свиней і великої рогатої худоби ми залишилися б без м'яса або, в кращому випадку, рідко бачили б його на столі, а без кукурудзи, картоплі, солодкої картоплі, арахісу, томатів і деяких різновидів бобових і гарбуза - що б з нами було ? Звичайно ж, всі ці харчові культури залишаються найціннішим і довговічним даром Нового Світу народам Старого.

3. Рівність Прикордоння і багатонаціональне суспільство

І, нарешті, американські країни продемонстрували Старому Світу нові моделі соціально-політичного життя. Заселяло Прикордоння товариство мало діаметрально протилежні крайності. З одного боку, існувала соціальна ієрархія, укріплена рабовласництвом і найманою працею за контрактом; з іншого боку, звична для Старого Світу соціальна піраміда розпадалася в умовах рівності і свободи Прикордоння. Ця остання крайність зіграла велику роль, оскільки вона привертала волелюбних людей з усього світу і привертає і понині, про що свідчить популярність ковбойських і індіанських фільмів.

У XVIII столітті з'явився більш досконалий і готовий до експорту варіант американської свободи - ідеал, увічнений в Конституції США. Цей документ мав величезний вплив, особливо на Французьку революцію. Французькі революціонери спиралися на досвід Римської республіки, але шукали натхнення і за океаном, і їх успіхи і провали в чому вплинули на політичні настрої та події сучасного світу.

Американські країни зможуть послужити Старому Світу моделлю соціально-політичного життя і в іншому відношенні, що користується меншою увагою. З тих пір, як перші європейці ступили на американську землю, вони виявилися в багатонаціональному суспільстві: білі і червоношкірі, а згодом і чорношкірі повинні були жити пліч-о-пліч. Відносини між расами нерідко відрізнялися напруженістю і навіть жорстокістю, проте з часом американський ідеал свободи і рівності поширився на всіх, хоча це ніяк не могла подобатися і не завжди цілком здійснювалося. На відміну від американців, більшість європейських націй були чи вважали себе одним народом, що живе окремо в межах своїх географічних кордонів. Однак після Другої світової війни до Великобританії, Франції і Німеччини хлинули тисячі іммігрантів інших рас та інших культур, і змішання окремих європейських національностей в великих містах початок прати старе поділ населення по географічних кордонів. Тому плюси і мінуси життя в багатонаціональному суспільстві, де змішуються люди різного походження, відчуваються зараз в Західній Європі гостріше, ніж коли б то не було. Можливо, що давня багатонаціональність Сполучених Штатів та інших американських країн стане для європейців XXI століття таким же надихаючим прикладом, як американський варіант свободи і рівності був в XVIII столітті. Втім, прогнозувати ще рано.

Багатонаціональний склад суспільства - не новина для більшості азіатських і африканських країн, де різні народи змішувалися один з одним на протязі століть. Але поєднання багатонаціональності та рівності ново для Азії і Африки не менше, ніж для Європи, оскільки традиційні відносини між представниками різних народів, що живуть на одній території, як правило, зводилися до переваги одного народу над іншим, якому належало обмежуватися певними професіями, положенням і рангом . Щепитимуться чи в Азії і Африці американські моделі устрою суспільства, в якому стираються перепони між расами і культурами, покаже час. Така можливість існує, але не більше.

Що б не чекало нас в прийдешні п'ятсот років, можна з упевненістю сказати, що експедиції Колумба викликали до життя сучасний світ, поклавши початок небувалого доти спілкуванню народів, розділених океаном. Це і відрізняє наш сучасний світ від того, яким він був до експедицій Колумба. Його експедиції стали незворотнім поворотним пунктом в історії і в розвитку екологічної системи нашого світу, поворотним пунктом, яке можна порівняти хіба тільки з початком самої цивілізації або з промисловою революцією, яка відкрила шлях до масового використання людством машинної техніки. Ось це ми і святкуємо: об'єднання в масштабі всієї земної кулі, початок всесвітньої взаємозв'язку між людьми, тваринами, рослинами - словом, між усіма живими істотами, аж до найдрібніших мікроорганізмів.

Джерело - ж-л «Америка», 1991, червень, № 415. Стор. 2-5, 29.