00 днів

00 годин

00 хвилин

00 секунд

час

Тора говорить нам, скільки жив кожен нащадок Адама, але жодного разу не користується такою подвійною конструкцією: «І були всі дні такого-то, який жив ...». Скрізь йдеться просто: «І були всі дні такого-то ...», - і все. Значить, потрібно розібратися, чому саме вірш про Адама подвійний.

Мені видається, що для відповіді можна використовувати слова Ялкут Шимон [1] , Друге наведене там пояснення: «Ось книга породжень Адама. Б-г провів перед ним все покоління. Серед них він побачив царя Давида, а життя йому відведено всього три години. Тоді Адам був вражений: «Про Володар світу! Невже не можна це змінити ?! ». Б-г відповів: «Так було задумано Мною». Тоді Адам запитав Його: «А мені скільки років відведено?». «Тисяча років». Тоді Адам запитав: «А подарунок у Вищому світі можна зробити?». Б-г відповів, що можна, і тоді Адам сказав: «Нехай сімдесят років з мого життя перейдуть в долю цієї людини». І ось як це було зроблено: Адам приніс пергамент і написав на ньому дарчу. А підписали її Святий, благословенний Він, Метатрон і Адам. І тоді Адам сказав: «Про Володар світу! Ця краса царства і ці гімни віддані Давида в подарунок на сімдесят років, щоб він жив і оспівував Тебе ». І про це сказано [2] : «Ось, я з'явився, як в свиті записаному сказано про мене» ». [Про те, що таке «краса царства», див. «Заіт Раанан»].

Тепер абсолютно ясно, чому слова цього вірша подвоєні. Насправді Адаму було відведено більше років, але тих років, «які він прожив», було тільки дев'ятсот тридцять. У нього було ще сімдесят років, яких він не прожив, а віддав в подарунок Давиду.

А потім я знайшов цей же самий у а-Гра [3] . І він ще додає, що і про Авраама сказано так же: «І ось дні років життя Авраама, який жив ...». І йому теж було відведено більше років життя, і він теж не прожив їх все. Про це йдеться в Мидраш Раббі [4] : У нього було відібрано п'ять років життя, щоб він не побачив, як Есав, син його сина, почав вести себе погано.

________________________________________

[1] 41.

[2] Теhілім, 40: 8.

[3] Пніна мі-Шульхан а-Гра, стор. 29.

[4] 63: 2.